Ellos creen en el carma, Yoga India

Ellos creen en el carma

Ellos creen en el carma en línea

Los primeros escritos budistas (en particular SN 36.21: ver enlaces relacionados para una traducción comentada) sugieren que no todo lo que experimentamos es el resultado de acciones pasadas; puede deberse a acontecimientos naturales de un tipo u otro. Este es un punto en el que el budismo primitivo parece diferir un poco de las enseñanzas tibetanas posteriores, que sugieren que todas las cosas buenas y malas que nos ocurren son el resultado de acciones pasadas.
Aunque puede haber dudas, o diferentes opiniones, sobre por qué experimentamos algún tipo de desgracia, no hay duda de que podemos resolver cualquier sufrimiento en el momento presente mediante las enseñanzas budistas de la atención plena y la acción basada en buenos motivos.
Para los budistas, el karma tiene implicaciones más allá de esta vida. Las malas acciones en una vida anterior pueden seguir a una persona en su próxima vida y causar malos efectos (que los occidentales suelen interpretar como “mala suerte”).
Incluso un Iluminado no está exento de los efectos del karma pasado. Una historia cuenta que el primo del Buda intentó matarlo dejando caer una roca sobre él. Aunque el intento fracasó, el pie del Buda resultó herido. El Buda explicó que se trataba de una retribución kármica por haber intentado matar a su hermanastro en una vida anterior.

Karma

Nudo sin finNudo sin fin en la rueda de oración de un templo nepalíSímbolos del karma como el nudo sin fin (arriba) son motivos culturales comunes en Asia. Los nudos interminables simbolizan el encadenamiento de causas y efectos, un ciclo kármico que continúa eternamente. El nudo sin fin es visible en el centro de la rueda de oración.Parte de una serie sobreEspiritualidad
Karma (/ˈkɑːrmə/; sánscrito: कर्म, IPA:  [ˈkɐɽmɐ] (escuchar); Pali: kamma) significa acción, obra o hecho. [1] El término también se refiere al principio espiritual de causa y efecto, a menudo llamado descriptivamente el principio del karma, en el que la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto):[2] la buena intención y las buenas acciones contribuyen a un buen karma y a renacimientos más felices, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen a un mal karma y a renacimientos malos.[3][4]
Wilhelm Halbfass (2000) explica el karma (karman) contrastándolo con la palabra sánscrita kriya:[3] mientras que kriya es la actividad junto con los pasos y el esfuerzo en la acción, el karma es (1) la acción ejecutada como consecuencia de esa actividad, así como (2) la intención del actor detrás de una acción ejecutada o una acción planificada (descrita por algunos estudiosos[9] como residuo metafísico que queda en el actor). Una buena acción crea un buen karma, al igual que la buena intención. Una mala acción crea un mal karma, al igual que la mala intención[3].

¿es real el karma?

Esta investigación propone que la saliencia de la mortalidad lleva a los individuos a participar en la diferenciación del consumo excesivo en función de su valoración del sistema kármico. El estudio 1 demostró que la importancia de la mortalidad interactúa con la creencia en el karma para determinar conjuntamente el consumo excesivo, de modo que los consumidores que se enfrentan a la importancia de la mortalidad tienden a aumentar la probabilidad de consumo excesivo cuando tienen una creencia débil (frente a una fuerte) en el karma. El estudio 2 reveló el mecanismo subyacente -la perspectiva temporal- que impulsa nuestro efecto principal. Replicando los hallazgos de los dos estudios anteriores, el estudio 3 delineó aún más el atractivo del beneficio como una condición límite derivada teóricamente para el efecto de interacción propuesto sobre la excesividad. Se discuten las implicaciones teóricas y prácticas, así como las vías para futuras investigaciones.
Este artículo está organizado de la siguiente manera. Para empezar, ofrecemos una visión general de la importancia de la mortalidad, la creencia kármica y la propensión al consumo excesivo para proporcionar una base teórica para las hipótesis. A continuación, demostramos cómo la saliencia de la mortalidad y la creencia en el karma determinan conjuntamente la propensión al consumo excesivo (estudio 1). A esto le sigue una sección en la que se examina el papel mediador de la perspectiva temporal, con el objetivo de descubrir el proceso por el que podría producirse el efecto (estudio 2). A continuación, identificamos una condición límite (es decir, el atractivo del beneficio) del efecto de interacción (estudio 3). Por último, concluimos con las contribuciones teóricas y prácticas de esta investigación.

Origen del karma

Nudo sin finNudo sin fin en la rueda de oración de un templo nepalíSímbolos del karma como el nudo sin fin (arriba) son motivos culturales comunes en Asia. Los nudos interminables simbolizan el encadenamiento de causas y efectos, un ciclo kármico que continúa eternamente. El nudo sin fin es visible en el centro de la rueda de oración.Parte de una serie sobreEspiritualidad
Karma (/ˈkɑːrmə/; sánscrito: कर्म, IPA:  [ˈkɐɽmɐ] (escuchar); Pali: kamma) significa acción, obra o hecho. [1] El término también se refiere al principio espiritual de causa y efecto, a menudo llamado descriptivamente el principio del karma, en el que la intención y las acciones de un individuo (causa) influyen en el futuro de ese individuo (efecto):[2] la buena intención y las buenas acciones contribuyen a un buen karma y a renacimientos más felices, mientras que la mala intención y las malas acciones contribuyen a un mal karma y a renacimientos malos.[3][4]
Wilhelm Halbfass (2000) explica el karma (karman) contrastándolo con la palabra sánscrita kriya:[3] mientras que kriya es la actividad junto con los pasos y el esfuerzo en la acción, el karma es (1) la acción ejecutada como consecuencia de esa actividad, así como (2) la intención del actor detrás de una acción ejecutada o una acción planificada (descrita por algunos estudiosos[9] como residuo metafísico que queda en el actor). Una buena acción crea un buen karma, al igual que la buena intención. Una mala acción crea un mal karma, al igual que la mala intención[3].